夏朝的法律来源于兵

国家在产生过程当中，战争影响很大，法律受其影响很深。

禹刑

商朝法律要掌握二，继承制度和

第二章，

西周的法律制度，西周的立法思想和立法概况

一、立法思想

君权神授之指导思想发生变化，商王的权利来源于天，西周取代西周，为什么改变上天意志。

商把神理解为独占的神。西周取而代之，神如何被取代。、

于是，周统治者必须解决这个问题。

商代夏而立，是真名替假命。西周说上天寻找代理者，必须有德行，有德才可配天。解决王冠的正统的问题。

其德有具体的标准。两个方面，关心老百姓之疾苦，特别是农业，另更加严格对待统治者，即节欲。

明德慎罚。有德行，在刑罚上面提出定罪量刑原则。

有慎形的趋势。

德与罚的关系演变为德与法的关系。

2；亲亲，尊尊

亲亲指父慈子孝，任官上任人唯亲。

尊尊指下级要服从上级。

亲贵合一

是指导原则。

二，立法概况

九刑，指西周法律的总称

也指九种刑罚，四种刑罚是流刑，即流放。

鞭刑西周游牧为主，

扑刑赎刑

《吕刑》黎侯刑

法律是周穆王期间，其好大喜功，战争结束后游玩，据说，他曾经到达过吉尔吉斯草原，也经过新疆。新疆自古是我们不可分割的一部分。

战争多财政比较空虚。

刑罚之来源，刑罚之原则，证据

2，礼

起源及其发展

封建法律离不开礼

清末法律制度改革法理派和

要不要保留封建法律习俗

亚里士多德，人要是没有法律，则与禽兽无异。

无意识的将法律翻译为礼法

可见法律是礼法

礼的内容庞大

礼是两块肉或两块玉

人为何产生，动物精灵投入母体当中

孔子母亲在野外生孔子

对有功德的首领的崇拜

华夏象征龙

大禹制服龙，水和龙，渐变为对蛇的崇拜

祭祀简单，商朝嫡长子继承，祭祀当中渗透等级内容，到西周宗法发达，礼很严密，嫡长子继承制度，他是大宗。他的嫡长子继承天子。其他梳子奉为诸侯，相当于小综。、】

分封制，宗法制，异性贵族通过婚姻纳入到统治之内，国家连在一起，国是家的扩大，家是国的基础。

古罗马个人主义发展到一定程度。

血缘宗法关系起初有，家父权，家长可以出卖子女。最多只能出卖三次。公法，不可触及公法，军事过程当中，儿子军衔比父亲高可以指挥父亲。之后社会管理者也如此，个人私有财产。法律保护内容，国家司法权比私法

在公法之外发展私法。是其特征。