--一神教运动
运动领导人是法老阿蒙霍特普四世,他把太阳神作为唯一的信仰,称为“阿吞”
--宗教的第二个特点
埃及的宗教还有一个特点,就是他们对生后生活的重视。古埃及人他们相信有可能存在另一次生命,但有四个条件:尸体不化为尘土;尸体被安放在无法摧毁的坟墓中;能够保证向死者提供祭品;通过最后的审批。(木乃伊、墓葬、阴庙、对死后审批的恐惧)。
--宗教的第三个特点
是宗教信仰还常常掺杂着一些巫术的成份。埃及人生病后也求医看病,但当时的医药是很原始的,还和巫术混杂在一起,巫术还被用来祛除日常的危险。魔法不仅能回应人间诸事,对阴间也有效。
2、文字、文学
文字:象形文字。
埃及象形文字的符号分为三类:第一类是表意符,这些符号的意思就是他所画的东西。第二类是表音符,这一些符号所画的具有语音上的价值,遵循的是画谜的原则(就如一只杯子,表示音节“bei”一样)。最后一类符号称为限定符,它们不发音,而是表示它们前面的这个词属于那一类词。比如密封的纸莎草纸表示词意是抽象的。
--文学
具有可读性的是一些短篇的散文故事。主要的有中王国时代较早的散文故事,还有一些训诫类的作品。
3、绘画和雕刻
古埃及的绘画特点:比例不匀称,没有透视法。埃及绘画艺术不是“现实主义”的。因为它不寻求真实再现一位特殊观察者在确切的地点所看到的世界物体。它情愿通过特殊的角度来表现它们,以它们的大小比例来暗示物体与人物的等级地位。换言之,埃及绘画艺术史“再造”世界。
埃及的雕刻和绘画的原则类似。人物雕像的表现手法,一般都是采用“正面律”。
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3、建筑艺术
主要是陵墓(金字塔:主要是在古王国)和寺庙(神庙和葬祭庙)
4、科技成就
在天文学领域,埃及人的最大成就是找到了避免太阳历不准确的缺陷的方法。
在医学领域,...
在数学领域,埃及人在测量方法方面成就卓著。(比如金字塔的建造)
第二讲 美索不达米亚文明和波斯文明
美索不达米亚文明跟埃及文明很多相似点:这两支文明几乎一样的古老,它们都有各自的文字系统,它们都孕育于大河流域,它们都从城邦国家过渡到统一的强大的帝国,都实行君主专制统治,它们也都在数学上和天文学上有自己重要的成果。但是,两支文明也有许多不同。
ps:越往古,它的年代之间的差别是很小的,比如之间差几百年差别是很小的。越古,几万年可以忽略不计的,再近,几千年之间都是很相近的年代,之间差别很小..到现在是日新月异,就越要精确。
不同点:
1、地理上,两河流域没有尼罗河那么富饶。尽管非常肥沃(处于肥沃的“新月彤湾地”东翼),但灌溉不可或缺。另不像尼罗河谷那样是块相对封闭的地区,该地区易遭侵略。
2、在政治上,它没有像埃及文明那样有较长时间相对稳定的发展,它的政治史曾有几次比较突然的中断,经历了多民族的变更。
3、思想和宗教观念上的区别。埃及文化着重伦理,美索不达米亚文化则着重法律。埃及的人生观一般(中王国时期除外)是泰然处世,顺乎自然。相反,美索不达米亚的人生观则是阴郁消沉、忧心忡忡。埃及人相信长生不老,用很多精力来准备将来的生活,但与之同时的美索不达米亚人却是只顾眼前,对在阴间的祸福不抱多少希望。最后,尼罗河谷的文明以多神教为主,但已有一神教的倾向,并多讲社会正义,而底格里斯河一幼发拉底河的文明则带有较多的利己主义和讲求实惠的性质。它的宗教 很少超出原始多神教的阶段,它的艺术也很少具有像埃及人天生的素养和个人的能力。
4、在经济活动方面,两河流域的商业贸易更为活跃,因为两河流域本土缺乏木材和矿藏,需要进口。
二、美索不达米亚文明的贡献
1、城市文明,出现世界上最早的城市。
城市建筑到新巴比伦时期达到最高境界。
2、文字的发明。两河流域有独特的文字系统,世界上最早的系统文字就出现在苏美尔时期。
楔形文字。苏美尔人所创造的楔形文字,经过演变,被后来的阿卡德人、巴比伦人、亚述人所承袭,并随着商业和文化交流的扩大而传播到整个西亚。
3、艺术
(1)苏美尔艺术。
建筑方面也达到古代很高的水平,主要是塔庙。
在造型艺术上早期以小型雕塑和镶嵌艺术为主。出土的金制的匕首和头盔等,后来苏美尔人偏重于较大型的雕像和浮雕。
(2)亚述人的艺术成就。
在建筑和浮雕方面,亚述曾取得过巨大成就。
4、宗教。宗教在两河流域民主的生活中占有很重要的地位。他们崇拜许多神,如天神、地神、水神、太阳神、月神等。
他们的宗教有一个令人值得注意的特点:它不主张有什么极乐的和永恒的后世。
由于宗教在苏美尔中有着重要的作用,祭司在当时社会中占据着重要的地位,祭司和管理人员(这两个词往往意义相同)需要学习楔形文字,因而神庙区内附设有学校,教授楔形文字和祭司等级需要掌握的其他知识,苏美尔时期的学校是现知人类文明史上最早的学校。
5、法律。苏美尔时期就有了成文法典,《乌尔纳姆法典》。古巴比伦人将原苏美尔人的法律改头换面,在汉莫拉比王统治时期制定了《汉莫拉比法典》,这是迄今所知古代第一部最完备的成文文法。
6、文学。两河流域最伟大的文学作品是《吉尔伽美什史诗》,苏美尔时期就有传说,到古巴比伦时期完成。
古巴比伦人将苏美尔人关于洪荒和人类产生的传说,整理成完整故事,这反映在巴比伦的神话作品《阿特拉哈西斯》中。