孝经第六集    ？    48:06    2006年3月6日

士章第五 资於事父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生。

士：到朝廷里给国君办事情叫士

资：当取字讲，采取。

资於事父以事母：在家庭里怎么样事奉父母呢？天伦啊，讲究一个爱字，采取事奉父亲的孝顺的行为来事母，而爱同,儿女呀，无论对父对母，爱是相同的。

资於事父以事君，而敬同：在家里怎样尊敬自己的父亲，在朝廷里也要同样

母取其爱，而君取其敬，兼之者父也：对母亲的纯爱，对父亲的纯敬，两者都拿来事奉自己的父亲。

以孝事君则忠,以敬事长则顺:在家庭里敬兄,以这个敬兄的品德到外面敬比你年纪长的人,这叫顺

忠顺不失,以事其上:做到忠,做到顺,两者没有欠缺了,不失,没有过失了拿忠顺这两个字事奉在你上位的人,这样能保期禄位即职位(不同的职位有不同的俸禄),而守其祭祀(宗庙)

夙兴夜寐,(即从早到晚)无忝尔所生:源自诗经小雅里面小宛那一篇里面,夙是早晨,兴当起了讲,无论是早晨起了还是夜间睡眠的时候,都要尽到应尽的孝道,事奉父母,尊敬兄长,到国家从事政治的时候,帮助国君做事情的时候,都要以敬父亲这个敬字来移到国家来尽忠,事君来尽忠。无忝而所生:忝：受到侮辱讲

士：国家公务员，学校 里的老师，这都是士，读书人无论从事哪一个行业都是士人。

把对待自己父母的敬和爱推广出来到对待外面的人,包括机关首长，比你年长的人,使父母跟着你得到社会一般人的赞美

中国文化好在哪里呢？就是孔子按照不同人的身份地位，指点人从哪里开始修行

士人都要知道怎样的尽孝道,我们在世间人格就健全了,学圣贤这条大路就上路了

下面讲庶人章：

庶人章第六 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。

庶当众字讲，众人就是民众。

这一章就是孔夫子讲的庶人如何学孝。

用天之道：春夏秋冬，每一个季节都不一样，春生 夏长 秋收 冬藏

这就是天道,庶人就要顺应天的春夏秋冬四时循环不断的规律,顺着天时做你应该做的事情，这叫用天知道，

分地之利：地利，在儒家五经里有周礼，周礼分出天下的土地有五种山林、河川、高山、丘陵、平原、原野。不同的土地有不同的特性,一般庶人要利用你那个土地的环境，这个地利,土地的利用价值，来耕田或畜牧

谨身节用，以养父母：谨是谨慎   量入为出，绝不可以向现代人办个信用卡啦，然后尽量刷卡，这就要不得,刷了之后，自己无力偿还，叫父母偿还，这叫不孝啊,