采用对话的形式  一问一答。  

施仁政，行王道，提昌“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想

论语：语录，

寡人之于国也，来是文章首句。

 

《孟子》

　　梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

【凶|：灾年  加|：更加    1.提出民不加多的疑问       耳：而已】

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

　　曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 、

【以：用  喻：比喻  鼓：打鼓  既：已经   兵：兵器  或：有的人 直：仅仅    孟子分析梁惠王提出的我的百姓不比邻国更多的原因，孟子认为梁惠王和邻国国君本质上没有什么区别】

　　“不违农时，谷不可胜(shēng)食也。数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”、

【胜：吃不尽  数：细密网  以时：按时令  养生：供养活人  丧死：办丧事

王道：用仁政治理国家】

　　“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（chù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。”

　　“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”。

【涂：道路  发：开仓赈济   岁：归罪责怪   斯：这样  对王的批评】

这部分用了例证法和对比法。