秋水时至(1)，百川灌河(2)。泾流之大(3)，两涘（si)渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉,河伯欣然自喜(5)，以为天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉,河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)：‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆（dai)矣。吾长见笑于大方之家(13)。”

【时：季节   灌：注入  以...：认为...   东：向东  面：脸  旋：转变 望洋：仰望  少：小看  睹：看  殆：危险   长：永远、长久   讲河伯沾沾自喜到见到大海后翻然醒悟，天外有天，以前看到不一定是最好或最美的 】

　　北海若曰：“井蛙不可以语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16)；曲士不可以语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19)；尾闾泄之(20)，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数(21)。而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)。吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨（lei)空之在大泽乎(24)？计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)？号物之数谓之万(27)，人处一焉。人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29)。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)？五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣。伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎(34)？”
【拘：拘束，局限  虚：同“墟”，居住之所   时：时令，季节  笃：固，拘限  曲试：见识浅陋的人  束：束缚  盈：满   已：停止  过:超过  未尝：不曾  比形：比，并列 形成形体  见少：所见甚少   奚：何  罍空：蚁穴   任士：以天下为己任的贤士】