“艺”即是“道”   

“外师造化，中得心源”

    总论：  画道论、功能论（审美、教育、认识）、创作论、品评论（在魏晋时品评论风行）、形神论、气韵论（气韵生动)、意境论（诗画）、风格流派论、继承论（如何继承传统？ 如何进行中国画的创新和改革? 古为今用)、 避忌论、修养论（诗如其人、画如其人）。

    分论：章法论、笔墨论（没有笔墨何谈中国画，这是传统观念。“笔墨等于零”——吴冠中）、设色论、诗画论、书画论。

    

    创作论：澄怀味象（宗炳）、迁想妙得（顾恺之）、中得心源（张璪）

  

    中国绘画从魏晋汉魏就日趋明晰化、成熟化   标志：南朝宗炳《画山水序》

 

    郑板桥 “胸有成竹”（自然之竹、眼中之竹、手中之竹、画中之竹、心中之竹）

     中国画家总的思想不在于功利

     在于与山水相遇 

     体道、味道

     富于哲学味

     艺术与道之间的深刻关系（艺之为道、道之为艺）

    

     中国画重神不重形  意象的艺术  中国画“写意” 西洋画“写形”

分论：章法论、笔墨论（没有笔墨何谈中国画，这是传统观念。“笔墨等于零”——吴冠中）、设色论、诗画论、书画论。

创作论：澄怀味象（宗炳）、迁想妙得（顾恺之）、中得心源（张璪）

中国绘画从魏晋汉魏就日趋明晰化、成熟化 标志：南朝宗炳《画山水序》

郑板桥 “胸有成竹”（自然之竹、眼中之竹、手中之竹、画中之竹、心中之竹）
中国画家总的思想不在于功利
在于与山水相遇
体道、味道
富于哲学味
艺术与道之间的深刻关系（艺之为道、道之为艺）

中国画重神不重形 意象的艺术 中国画“写意” 西洋画“写形”