雅克·马里旦（1882-1972），他属于一个包括诸多著名音乐家、艺术家和作家的圈子（例如，斯特拉文斯基（Stravinsky）、鲁奥（Rouault）、科特（Cocteau））。在皈依天主教之后，马里旦在其巴黎天主教大学的教职上，致力于复兴圣托马斯·阿奎那的理论及其在现代世界的应用。他说，因为人
　　具有智慧，并可决断自己的目的，他要调适自己符合他的天性必然要求的目的。这就意味着，依据人类天性自身的力量，人类理性可以发现秩序或解决之道，为了使其适合人的基本和必然目的，人类意志必须依这一秩序或解决之道行动。不成文法或自然法就在其中。38
　　人应趋善避恶的箴言与其说是自然法本身，不如说是自然法的“导言和原则”。自然法的具体应用可以且必然是不同的，但即便如此，只要自然法“根据人类理性，是存在于某些人之中的权利或义务，以及其所隶属社会群体的正当偶在规范”，那么这一应用便不失其特征。谈到具有不同内容的自然法，他拿财产制度为例：
　　对物质产品的私人所有权是属于自然法的，因为人类出于共同使用的目的，有权占有自然界的物质产品是其自然权利；它也属于万民法，因为根据物品管理及人类工作条件的自然要求，理性必然得出，出于共同利益的要求，物品必须为私人拥有。而且，因社会形式和经济发展状态不同而不同的，私人所有权的特殊特征是由实定法决定的。39
　　在天主教世界之外，人们一般对超验自然法持轻视态度。